中評社香港10月7日電（記者 黃博寧）福建師範大學傳播學院院長、博士生導師譚華孚日前在世新大學舉辦的“第四屆兩岸文化發展論壇”上以《社會化媒體環境中的兩岸青年認同》為題發言。他表示，要改變兩岸青年群體的國家認同和民意基礎漸行漸遠的格局，大陸方面需要改進的是“傳播”的方式問題，台灣方面需要改進的是“傳承”內涵的問題。
他認為，大陸需要摒棄官式宣傳和既往傳播的習性，順應新媒體時代傳播與溝通的發展趨勢，在特定的地區（如福建）、特定的範圍（如高校）中開放Twitter、Facebook、WeChat、Youtube等國際通用的社會化媒體平台，使兩岸青年能夠在網路中擁有傳播學上所謂“意義共用空間”，自由地交流意見與觀念。
另一方面，台灣方面需要改進傳承指向——並非蔡英文執政當局最近所表演的、向原住民道歉之類的政治作秀，而是如實地把作為今天台灣人口主要構成成分的漢民族的歷史、疆域、文化、傳統，透過感性和理性的各種方式告知新世代，俾使新世代確立妥當的文化根基意識。
他也認為，探討社會化媒體環境中的兩岸青年認同之道，需要研究和探討兩岸青年在社會化媒體上的表意形式和文本形態。這一判斷裡面，包含著三個層面的意義。
一是，應當重視社會化媒體環境中兩岸青年亞文化中的語言應用問題研究。一般而言，無論哪個國家、民族和社會，青年亞文化都天然地具有對***化的某種叛逆性。在今後的施政實踐中，學生和青年群體必然會孕育新的亞文化形態，挑戰新主流政治話語，而青年亞文化中湧現的一些“綠小將”在“審新課綱”中被現執政當局吸納之後，也將會被新起的青年亞文化運動所切割和揚棄。
二是，應當注重兩岸交流中非正式的語言應用活動的研究。“帝吧遠征facebook”事件中的語言交流，是一種遠離正式文本的語言應用活動。官方說詞和長輩們的所無法做到的戲謔、反諷、米姆式表達方式，是完全由青年線民掌控的表意形式，這種青年人自己採用他們特有的表達方式進行交流與溝通的做法，實際上效果頗好。即使期間吵架，即使發生了激烈的爭論，也在客觀上增進了兩岸青年的相互認知和情感聯繫——一個頗有意味的案例是，一對分片兩岸、兩個不同營壘的異性青年之間，竟互留通訊方式，開啟了事件之外的個人交流。
三是，注重兩岸交往中非正式的語言形態或非正式的敘事文化形態的研究。“帝吧遠征facebook”事件中，表情包作為泛語言符號，或語言與其他非語言符號體系（如動漫、視頻、圖片、史上流行標誌）的混合體，在線民的互動中被頻繁地使用。由於網路語言是當代漢語表意形態中最活躍並對青年有頗大感染力的部分，甚至可能兆示著漢語在網路時代的演變走向，因此，研究這些表情包的表意特徵與優、劣勢，不僅有助於我們察知新世代的文化心理結構，對於更好引導兩岸青年正確地相互認知，建立共同文化空間，也是頗有價值和意義的。
該論壇主辦單位包括，台灣世新大學人文社會學院、共同課程委員會、終身教育學院，以及大陸福建師範大學、中國藝術研究院、福建社會科學院、福建省閩南文化發展基金會、福建師範大學兩岸文化研究中心、福建師範大學閩台區域研究中心。
協辦單位包括，財團法人鄧麗君文教基金會、威京總部集團財團法人沈春池文教基金會、台灣文化創意產業聯盟協會、台灣世新大學中國文學系、日本語文學系、社會心理學系、英語學系、通識教育中心、社會發展研究所、性別研究所，以及大陸中國藝術研究院兩岸文化研究基地、中國藝術研究院文化發展戰略研究中心。